亚洲曾用于赌钱的古代棋盘游戏：六博、Chaupar、Pachisi 和升官图

这些游戏的共同点

古代亚洲的棋盘和竞速游戏并不是安静的消遣。它们是桌上有钱的社交活动，在茶馆、宫廷和赌场里进行，而且器具本身往往很值钱。像六博这样的游戏需要雕刻棋盘、一套棋子和几根投掷签。升官图需要一张印有帝国官僚所有品级的纸，再加上骰子和一堆筹码。这些是你拥有并保存的物品，不是用完就丢的娱乐。

把它们联系在一起的是运气与技巧的结合。投掷决定你能走多远，但由玩家决定移动哪枚棋子、何时冒险。这种组合与现代桌面游戏一脉相承。例如，Sic Bo 在官方规则中被描述为一种中国古代骰子游戏，它仍然使用三颗重量相同的骰子，每对相对面的点数之和为七⁵。即使原始规则没有流传下来，器具却保存了下来。

赌注可小可大。升官图是带赌注玩的，而且这款游戏流传着多个版本，包括一种现代化形式，以及 1962 年在台北印制、题为《改良清代升官图》的民国时期版本³。换句话说，人们不断重印和改编它，是因为他们一直在玩它。

其中一些游戏还跨越了国界。Kachikachi 是一种用 kabufuda 牌玩的日本赌博游戏，类似冲绳的“Solo”和韩国的“Sotta”⁶。这种家族相似性很重要：一款行得通的游戏往往会传播，而能流传下来的版本，就是那些一直适合用来赌钱、仍然好玩的版本。

六博：汉代宫廷的“六根签”游戏

六博是这一类中最古老、也最神秘的游戏。它是双人游戏，名字指的是用来产生投掷结果的六根签，而不是骰子。棋盘是方形的，刻有现代学者称为 TLV 的图案，每位玩家有六枚棋子在上面移动。

在有记载的历史的大部分时间里，没有人确切知道它是怎么玩的。棋盘留存了下来，棋子留存了下来，古籍中的提及也留存了下来，但没有完整的规则书。这就是为什么六博会成为失传游戏的代表：你可以在博物馆里看到器具，却仍然不知道游戏的进行顺序。

这款游戏在上层社会流传了很久。它出现在墓葬艺术和现存棋具中，并在汉代宫廷中玩过。2008 年 3 月，一组绿釉红陶六博俑和一张博局在纽约佳士得拍出 $277,500，这说明收藏家对现存实物有多重视。

如果你想了解这款游戏及其消失的完整故事，有一页专门介绍六博是什么以及它何时消失。

六博怎么玩：棋子、投掷签和 TLV 棋盘

实物布置比规则更容易描述。六博棋盘是方形的，中央和边缘都有标记图案，棋子小到可以放在交叉点上。投掷签有六根，投出后产生结果，结果决定棋子如何移动。

每位玩家有六枚棋子。棋盘上的标记形成了区域和路线，这款游戏似乎既有竞速也有吃子，所以它常被归入竞速游戏，而不是纯骰子游戏。有些棋具中出现的枭形棋子，正是让这款游戏难以复原的细节之一：它显然很重要，但它为何重要，没有在任何现存文本中写下来。

改变一切的是成文规则的发现。2019 年，海昏侯墓出土的 1,000 多枚竹简被确认记录了六博失传已久的规则。该墓共出土 5,200 多枚竹简，六博部分就在其中被识别出来。这是六博研究中最重要的一次发现，它把一场猜谜变成了可以读懂的规则。

对参观者来说，实际的结论很简单。你会在中国博物馆和巡回展览中看到六博棋盘和棋子，也会看到出售的复制品。你找不到的是可以坐下来赌钱玩的商业版本，因为这款游戏属于历史，而不属于现代赌桌。

Pachisi：印度的国民游戏

Pachisi 是印度竞速游戏中最著名的一种，也是大多数人从小玩到大的现代大众棋盘游戏的直系祖先。它传统上是四人游戏，搭档相对而坐，不过两人也可以对弈。棋盘是布制的，呈十字形，棋子沿着四臂向终点竞速。

随机性来自子安贝，而不是骰子。贝壳落地时口朝上或口朝下会产生不同的点数，点数决定棋子移动多远。落在对手的格子上会把那枚棋子送回起点，这正是游戏紧张感的来源。它是一场有接触的竞速，而正是这种接触让它值得带赌注来玩。

Pachisi 在印度的地位近乎国民游戏。它在宫廷、村庄和俱乐部里都有人玩，并从印度向外传播到亚洲其他地区，最终传到欧洲，在那里被改造成客厅游戏，成为标准的家庭娱乐。十字形棋盘和四臂竞速是它可辨认的标志。

如果你想看这款游戏怎么玩，应该去找遗产展示和博物馆藏品，而不是商业场所。布棋盘和子安贝至今仍在制作，这款游戏也仍作为印度文化史的一部分被教授。

Chaupar 与竞速游戏家族

Chaupar 是 Pachisi 的近亲，在同样的十字形布棋盘上用子安贝或骰子玩，属于同一个竞速游戏家族。这个家族还包括 Chowka Bara，这是南印度版本，在方形格网上玩，棋子根据投掷结果移动，并通过落在已被占据的格子上来吃子。

家族相似性正是关键。一旦你理解了其中一款游戏，你就理解了它们全部的形状：一条路线、一次投掷、一组棋子，以及两枚棋子相遇时会发生什么的规则。区别在于路线的长度、棋子的数量，以及投掷结果来自贝壳、骰子还是签。

这些游戏在整个地区都带赌注玩，而且足够常见，以至于观察者会详细记录下来。竞速游戏家族很广：Pachisi 是起源于中世纪印度的棋盘游戏，被称为印度的国民游戏，创于 6 世纪，通常由 2 到 4 名玩家玩，先把所有棋子送回家的玩家获胜²。Chauka Bara 是另一种竞速游戏，供两到四名玩家让各自的硬币竞速³。这就是竞速游戏所属的同一个社交世界：桌子上的游戏只是借口，钱才是重点。

对现代读者来说，了解这个家族的实用价值在于，它解释了 Ludo 及其同类从何而来。它们是这些游戏的简化版、去掉赌注版，而这些游戏曾经是为了现金而激烈进行的。

升官图：用骰子和筹码玩的升迁游戏

升官图是其中的异类，因为它不是在路线上竞速。它是升迁游戏。棋盘是一张印有帝国官僚文武品级的纸，排列成阶梯状，玩家根据投掷结果在这道阶梯上上下移动。这款游戏被描述为一种在纸上用官阶、骰子和筹码玩的古代赌博游戏，而且是带赌注玩的¹。

这款游戏很古老。据说它可以追溯到唐代的彩选或博官夺，并在明清时期形成成熟形态³。棋盘通常分为 64 或 66 格，马尔堡大学德国游戏档案馆将它归入从起点到终点的游戏³。

器具很简单。玩家投四颗骰子，结果推动他们沿着官阶阶梯前进³。在香港版本中，每位玩家在游戏开始时向公共奖池投入 100 枚筹码¹。五到七名玩家被认为是一局的最佳人数¹。

各地有不同变体。在台湾，玩家用四面陀螺代替骰子，每一面分别刻有德、才、功、赃中的一个字¹。还有一种结构相似的佛教主题变体，叫做升佛图³。

升官图不是你能在现代赌场里找到的游戏。它始于唐代，在明清时期定型为熟悉的形式，已经玩了一千多年¹。它流传着多个版本，包括一种现代化形式，以及 1962 年在台北印制、题为《改良清代升官图》的民国时期版本²。五到七名玩家被认为是一局的最佳人数¹。

Bài chòi 与联合国教科文组织的认定

Bài chòi 是这一组中的越南成员，也是现代地位最明确的一个。它是一种带歌唱的纸牌游戏，在类似棚屋的结构中表演，由一名唱牌人和一群玩家参与，与越南中部的农历新年和社区节庆密切相关。

联合国教科文组织于 2017 年 12 月在韩国济州岛举行的一次会议上，授予 bài chòi 非物质文化遗产地位。这项认定涵盖这款游戏及其相关的表演形式，所以 bài chòi 常被描述为既是一种游戏，也是一种艺术形式。

如果你在越南中部，bài chòi 是本页这些游戏中最容易接触到的。它在节庆和文化活动中表演，而且是一种适合观看的形式：唱牌人唱出谜语，玩家在自己的牌上做标记，最先凑齐一组的人获胜。关于这项认定及其背景的完整介绍，见联合国教科文组织何时认定 bài chòi这一页。

今天在哪里能看到这些游戏

老实说，这些游戏没有一个是像现代赌场游戏那样的活跃商业赌博产品。它们以博物馆展品、遗产展示、复制品和节庆表演的形式留存下来。以下是可看之处。

如果想了解这些游戏在亚洲赌博文化中更广泛的背景，赌博文化与历史栏目介绍了传统、迷信和著名场所。如果你感兴趣的是被认定为遗产而不是被禁止的游戏，有一页介绍被认定为文化遗产的赌博游戏。

给任何希望今天拿这些游戏赌钱的人一个实际提醒：现代版本几乎总是去掉了赌注。Fongyi Academy 的棋具、博物馆复制品和节庆表演，都是为娱乐或小奖品而玩，不是为了现金。赌注属于历史，不属于现在。

如果你想看这些游戏的后代现在怎么玩，各国指南介绍了什么是合法的以及在哪里玩。可以先看：

• 印度，竞速游戏的核心地带
• 中国，棋盘游戏传统
• 越南，看 bài chòi
• 日本，看从同一赌博文化中发展出来的 kabufuda 纸牌游戏